Pastir.org – (не) само за овце

Pastir.org – (не) само за овце

от Явор Русинов

Не отговаряй на безумния според безумието му,
Да не би да станеш и ти подобен нему.
Отговаряй на безумния според безумието му,
Да не би да се има мъдър в своите си очи.
Притчи 26:4-5

Предварително искам да се извиня на онези четни пастири и служители, които неволно са въвлечени в порочните, езически практики на Дони Донев и неговият сайт Pastir.org. На 07.08.2011 година Pastir.org публикува анонимна статия под заглавието „Презвитерианската църква позволи гей свещеници” на този уеб адрес: http://pastir.org/news/2787. В нея анонимният автор ни съобщава, че Презвитерианската църква вече позволява служението на хомосексуалисти и хомосексуални двойки. След това като представители на тази презвитерианска църква в България са цитирани църквите на п-р Салчо Салчев от Перущица и Явор Русинов от Бургас.

Клеветническа и манипулирана статия

Вие сте от баща дявола, и желаете да вършите похотите на баща си. Той беше открай човекоубиец, и не устоя в истината; защото в него няма истина. Когато изговаря лъжа, от своите си говори, защото е лъжец, и на лъжата баща.
Йоан 8:44

Верятно ще предположите, че за да се напише подобна статия, Дони Донев е направил предварително проучване на информацията и след това коректно или ако използваме думата “акуратно” на доц. Атанасов, един от анонимните псевдоними на Дони Донев под самата публикация, е написал този материал. Да, направил го е. Но не за да отрази истината, а за да публикува една нагла лъжа от името на всички пастири застанали с името си зад Pastir.org.

Да започнем от самото начало.

1. Пълното име на цитираната презвитерианска църква е The Presbyterian Church (U.S.A.), или PC(USA) – Презвитерианска църква на Америка, която е една от многото деноминации в САЩ. Думичката презвитерианска показва вида църковно управление, а не задължително отъждествяване с изповедта на вяра. Дони Донев спокойно можеше да провери нашата изповед на вяра, която не е тайна и е публикувана тук – http://www.prchurch.com/bg/9/.
2. Ние не сме членове на тази деноминация и нямаме каквато и да е била връзка с тях. На 05.10.2010 църквата ни официално е приета като пълноправен член в CREC – Конфедерацията на евангелските реформистки църкви и това е съобщено на нашият сайт дълго преди авторът да публикува анонимните си клевети. Можем да предположим, че Дони Донев се е заблудил и първосигнално като малко дете е написал статията, но третият ми аргумент унищожава това показвайки, че той от самото начало е знаел какво прави, като предварително е бил запознат с нашата изповед на вяра и принадлежност.
3. Вижте оригиналната емблема на The Presbyterian Church (U.S.A.) тук –http://en.wikipedia.org/wiki/PCUSA. А сега вижте и емблемата която е публикувана до анонимната клеветническа статия – http://pastir.org/news/2787. Както се казва, открийте десетте разлики. И без въоръжено око можете да видите манипулацията и изтриването на надписа от оригинала нагаждайки го за нуждите на Дони Донев, да внуши на читателите връзката между нашата църква и тази деноминация.
4. Аз и мои познати, в това число и вече участвали във форума под статията, се опитахме да зададем конкретни въпроси към „анонимния” автор и да защитим позицията си. Pastir.org не публикува нито едно от тези мнения. Ето едно от тях:
   

   „Няколко човека ми писаха за настоящата статия в която е цитирано и моето име. Писаха ми също така, че някои от мненията са цензурирани и не са допуснати. Но тъй като моето име е замесено се надявам това да се появи и да не бъде цензурирано като другите.

   Обръщам се към доц Атанасов и неговото изявление за акуратност на информацията. Къде точно видяхте тази акуратност доц. Атанасов?

   Моята църква няма нищо общо с цитираната деноминация и никога не е имала. Никога не съм бил питан за моята позиция по този въпрос и никой от настоящия сайт не се е свързал с мен. Вече е даден линк относно нашата принадлежност.
   Моля администраторите на сайта да бъдат акуратни и да дадат следната информация:

   1. Публикувайте името на автора на статията.
   2. Дайте линк към оригиналните източници.
   3. Защо моето има е публикувано в настоящата статия и каква е връзката с написаното?
   4. Кой ще поеме отговорността за своеволието на тази статия и каква ще е реакцията на сайта към мен и г-н Салчев?

   Явор Русинов”

5. Анонимността е признак на страхливост, а в съчетание с клевети и откровени лъжи и манипулации е извратеност. „Борещите” се срещу агентите на държавна сигурност в средите на християните използват същите методи и похвати. Каква ирония.

Сблъсък на две теологии

Не всеки, който Ми казва: Господи! Господи! ще влезе в небесното царство, но който върши волята на Отца ми, Който е на небесата. В онзи ден мнозина ще Ми рекат: Господи! Господи! не в Твоето ли име пророкувахме, не в Твоето ли име бесове изгонихме, и не в Твоето ли име направихме много велики дела? Но тогава ще им заявя: Аз никога не съм ви познавал; махнете се от Мене вие, които вършите беззаконие.
Матей 7:21-23

Нека сега да обясня на уважаемия читател, защо се е появила тази статия в този си вид от анонимния Дони Донев. Той не ме познава. Съмнявам се, че познава и п-р Салчев. Тук става въпрос за сблъсък на две теологии, чиито представители сме аз и Дони Донев. Библейската реформистка теология срещу извратената и шизофринична диспенсационалистическа теология на Дони Донев изповядвана от повечето петдесятни християни и неговият сайт Pastir.org.

Донев е диспенсационалист, тоест спред него Бог в историята съди човека по различни начини и правила. Той разделя историята на различни времеви участъци, наречени диспенсации, в които Бог всеки път без изключение се проваля в опитите си да спаси човека. Ако някой се интересува повече от тази извратена теология може да прочетеДиспенсационализмът на издателство Нов Човек (http://goo.gl/DyhnH). Дори сега живеейки в последните времена, според тази теология, след грабването, за да бъде спасен човек трябва да заплати със собствената си кръв! Нормалният въпрос е, а нима Христовата кръв не е достатъчна? И каква по-голяма ерес може да измисли човек? Противоречията са много и смайващи, но бих искал да ви покажа основните на тази извратена теология.

1. Библията поставя Бог като върховен да убива, съживява, наранява и изцелява без външна причина за своите решения от страна на човека (Вт. 32:39); Предопределя хората за спасение или съд (Пр. 16:4; Йоан 6:44); Предопределя дните на живот на човек преди още да се е появил на този свят (Пс. 139:16); Предопределя жизненият статут на човека преди още да се е родил и преди да е извършил каквото и да е добро или зло дело (Рим. 9:11). Всичко това показва върховният Бог на Библията (Вт. 32:39а). От друга страна диспенсационалистите отхвърлят Бога като върховен поставяйки Го в една категория с човека и дори по-ниско от него. Бог няма силата и властта да спаси човека, освен ако самият човек не пожелае това. Бог не знае бъдещето или в най-добрия случай може само да го предполага. Човекът е господар сам на себе си, който има силата да изкове собствената си съдба. Тази ерес поддръжниците на Pastir.org я наричат с галеното „свободна воля”. С други думи, Бог през цялото време стои с гумичка и молив над книгата над живота и ту записва, ту отписва името на автора на анонимната статия. И до ден днешен няма отговор на елементарен въпрос: Ако Бог няма силата и властта да спаси човека, защо диспенсационалистите се молят за спасението му?
2. Библията твърди, че след идването на Христос Сатана беше изхвърлен от небето (Откр. 12:10; Лк 10:18). Христос вече установи своето царство и то расте прогресивно в историята (Лк.11:20; Мат.12:28; Мат. 16:28). От друга страна диспенсационалистите твърдят, че в момента ние живеем в царството на Сатана и Исус трябва лично да се върне, за да установи своето хиляда годишно царство. Отново елементарен въпрос: Ако Исус трябва лично да присъства, за да установи царството си, то къде в момента е физическият престол на Сатана?
3. Библията твърди, че Божият закон (Изх. 20) е постоянен и неотменим (Мат. 5:17). Бог съди човека според неговото покорство към закона (2 Кoр.5:10). Божия закон е не само стандарт в настоящи свят, но и в бъдещият (Откр. 11:19). Диспенсационалистите отхвърлят Божият закон като средство за праведен живот (стандарт) и освещение. Тяхната мантра е: Ние не сме под закон, а под благодат. Елементарен въпрос: Ако те не са под закон, как и защо тогава съдят в историята? Горе цитираната „анонимна” статия е поредното потвърждение за шизофреничната им теология.
4. Библията ни казва, че живеем в причинно–следствен свят. Свят на санкции – блоагословения и проклятия. Ако човек се покорява на закона бива благославян, ако не – прокълнат (Вт. 28). Диспенсационалистите отхвърлят причинно-следствената връзка основана на закона. Те се съсредоточават върху положителни изповеди, чудеса, пророчества, видения и сънища, за да променят света около тях. Ако те нямат пари, то решението е полагане на ръце върху портфейл и правилна изповед (баене) за богатство. Може да посетите и някой пророк за повече информация. Явно Google правилно е таргетирал сайта с реклама за врачки, гледачки, магии и прочее с рекламата, която доскоро се въртеше на Pastir.org! Елементарен въпрос: Ако изповедите, пророчествата, чудесата и знаменията са признаци на истинското християнство, то защо Христос отхвърли всички търсещи и вършещи такива неща твърдейки, че никога не е имал общо с тях (Матей 7:21-23)?
5. Библията ни казва, че Царството вече е установено и християните като негови представители ще увеличават своята власт и влияние в история (Вт. 28). Колкото повече те са покорни на Божият закон толкова повече те имат власт и обратното, колкото повече църквата отстъпва от законите на Бога, толкова по-слаба ще става. Диспенсационалистите твърдят, че ние живеем в последните времена, където някакъв измислен личностен антихрист ще се възкачи да управлява света, а църквата ще отслабва повече и повече в историята, докато Бог не се намеси чудодейно чрез грабване да я избави от злото. Елементарен въпрос: Ако властта произхожда от праведността, то как тогава антихрист ще управлява света, а църквата ще отслабва?

Тези въпроси показват шизофриничната теология изповядвана от повечето петдесятни църкви и сайта Pastir.org. Ако искате да видите методите на държавна сигурност, шизофринията и ересите в петдесятните църкви отидете на Pastir.org – (не) само за овце.

Какво бихте направили с излишни 7265 лв?

Явор Русинов

06.12.2011

Отговорът на този въпрос зависи изцяло от времевата ви ориентация. Ако тя е краткосрочна, най-вероятно никога няма да ви се наложи да си зададете този въпрос, защото никога тези пари няма да ви бъдат в излишък. Ако тя е достатъчно дългосрочно ориентирана, най-вероятно отдавна да сте надхвърлили подобна сума във вашите авоари.

Но както се казва, „По коледа се случват чудеса“. Случват се и за тези които нямат настоящата сума в излишък. Джей Абрахам, един от най-добрите маркетинг консултанти в Америка, чието скромно присъствие може да си осигурите за 3000 долара, толкова е цената за негова конференция, за 45 дни дава свободен достъп до голяма част от своите материали – книги, аудио и видео интервюта. Цената на този комплект е 5000 долара. След 45 дена Абрахам най-вероятно ще прекрати офертата.

Гари Норт финансов консултант, автор на единствения многотомен икономически коментар на библията, и един от настоящите съветници на кандидата за президент Рон Пол, е отделил цяла секция по маркетинг разработена на поученията на Джей Абрахам. За съжаление, достъпа до секцията е платен.

http://abraham.com/

Сега нека да ви кажа моите предположения. Голяма част от притежателите на бизнес никога няма да изтеглят тази информация. Те просто не четат. 80% от тези които я изтеглят, никога няма да я прочетат. Те просто действат като боклукчийски кошчета за информация. Една малка част ще започнат да четат и никога няма да довършат, нито някога ще приложат прочетеното. Надявам се да не сте в нито една от горните категории.

 

Как на практика да изградим умения свързани с бъдещето на нашите деца?

КОНФЕРЕНЦИЯ ПРЕЗ СЕПТЕМВРИ

Как на практика да изградим умения свързани с бъдещето на нашите деца?

Говорител: Явор Русинов
Място на провеждане: Бургас
Дата: 24.09.2011

Разговарят двама безработни:
- Навремето ми казваха: „Учи, сине, за да не работиш, учи, сине, за да не работиш“ – и аз тогава учих, учих и ето сега не работя…

За съжаление анекдотите често отъждествяват реалността. Университети продължават да произвеждат безработни с почти нулев шанс на реализация по специалността. Академичното знание придобито в гимназиите и висшите училища е неадекватно на пазара. И въпреки всичко това родителите не жалят пари и време, за да обрекат децата си на безработица и зависимост.

Всъщност никога не е ставало въпрос за академично знание. Зад цялата тази структура от институции подаряващи държавно безплатно образование стои консуматорството. Създаване на хора с некритичен конформизъм към груповите норми, пасивни към злото, сляпо подчиняващи се на властта, обезличавайки ги от собствената им уникална индивидуалност. И всичко това в името на … детското бъдеще!

Вижте този видеоклип – 3D Принтер. Неща които доскоро изглеждаха като научна фантастика вече са реалност. Сега помислете за последиците. Колкото повече цената на тази технология спада, толкова повече хора ще останат на улицата. Нали знаете, там работят хора зависещи от своите предприемчиви работодатели, които често пъти са незавършили училище.

Вижте тази новина – 1 млн. роботи-работници до 3 години във Foxconn. Все повече и повече работодателите ще заменят стандартния консуматор с робот. Все повече и повече машините ще заменят (отнемат) труда на масовия консуматор. След три години новината ще звучи така – 1 млн. работници изхвърлени на улицата.

Вижте и тази новина – Холограми заместват служители в летищата. Все повече и повече технологиите ще отнемат дори привилегировани работни места. Гордото изречение, „Моето дете го оправихме да работи на летището”, скоро ще остане завинаги в историята.

Сега внимавайте: това е бъдещето, а там хората със стандартното академично знание подготвящо добри консуматори нямат шансове. Никакви.

Това, което машините не могат, е въображение, творчество, иновации, разсъждение и предприемчивост. Това не се преподава в училищата. Там няма да намерите и предмети възпитаващи увереност, мотивация, усилия, отговорност, инициатива, упоритост иразрешаване на проблеми – черти на характера, които правят хората да успяват и да имат бъдеще пред себе си.
Но, има разрешение. От най-малка възраст родителите могат да възпитат тези черти на характера в своите деца. Не е нужна специална програма, не са нужни специални преподаватели и професионалисти да направят това. Не са нужни скъпо струващи софтуерни програми и инструменти. Всичко от което се нуждаете е в дома около вас.

На въпрос към Ричард Брансън собственикът на Virgin Group, занимаваща се дейности от радиа до космически туризъм, кое събитие е повлияло най-много в живота му, за да се превърне в предприемач, той отговаря, че на 4 годинки майка му го подлага на едно малко изпитание, което променя мисленето му завинаги и го прави да бъде инициативен, независещ и предприемчив. Това малко изпитание за едно 4 годишно дете е напълно безплатно, но никой не се възползва от него, а то е… Добре де, няма да ангажирам съзнанието ви с безинтересни неща.

Китайските родители са стриктни към своите деца с изключително високи очаквания. Изискват от децата си да носят отлични оценки по почти всички предмети. Децата биват научени да работят здраво. Те имат изключителни работници и инженери. Има обаче пропуски в тяхното обучение. Липсва умение на което евреите учат своите деца от най-ранна възраст. И това малко умение създава бъдещи доктори, банкери, адвокати, политици, бизнесмени, предприемачи и нобелови лауреати. Това нещо просто и безплатно, но никой не му обръща внимание, а там където е забелязано то се отрича, и то е… Добре де, както вече обещах няма да ангажирам съзнанието ви с безинтересни неща.

Вероятно вече разбрахте, че нашите деца не са изключение, а училището и академичните знания не са отговор на успешното детско бъдеще. От нашите деца зависи не само тяхното, но и нашето бъдеще. Ако вие сте продукт на същото това държавно образование, зависещ от своите работодатели и държавна пенсия, то ще разберете защо тази конференция е изключително важна за вас. Ще бъдат показани много практически начини да възпитате бъдещи предприемачи и лидери, а дори и само един от тези начини да запомните, то той изцяло ще промени живота на вашето дете. Спомнете си за Ричард Брансън. Спомнете си и ключовите думички – „от най-ранна възраст”. След това вече е късно. След това единствената безпощадна конкуренция за нашите деца ще бъдат роботите и технологиите. А те са безпощадни. Не е трудно да отгатна кой ще бъде победител в тази конкуренция за работни места. Това няма да са нашите деца.

Конференцията ще бъде само един ден. Един единствен ден, който може да се окаже решаващ за живота на вашите деца. Кликнете на мейла по-долу и заявете вашето участие.

За повече информация за участието и мястото на конференцията пишете наroussinoff@gmail.com
Вход: Свободен

Как да купим зелен автомат?

Явор Русинов

Предполагам вече сте си задали въпроса, „За какво по ….. ми е зелен автомат?” Преди да ви отговоря, нека да ви разкажа три кратки и забавни, но в същото време истински истории.

История #1 – Действието се развива някъде из Северна Америка в наши дни. Семейство наследява огромна територия земя. Всичко звучи като на филм, ако не беше една малка подробност. Огромната територия земя е всъщност мочурище чиито единствени водни обитатели са пиявици. Наследниците вместо да се оплакват, бързо „навиват ръкави” и започват да ги ловят, сортират, сушат и дистрибутират по магазините за лов и риболов по цялата страна. Клиентите им са отвсякъде. Компанията преуспява.

История #2 – Действието се развива някъде из източна България. Датчанин се оженва за българска фолклорна певица и си купуват къща в малко планинско градче с невероятен въздух, изключителни условия за развиване на туризъм и място на най-голямото училище за фолклорни изкуства в страната. Всичко звучи като на филм, ако не беше една малка подробност. Немалка част от населението на градчето са цигани. Поради тази причина инвеститорите избягват градчето, а общината е обявена за най-бедната в страната. Вместо да се оплаква, датчанина организира екскурзианти от Дания като ги води до фолклорното училище, където учениците ги чакат с готова програма, а оттам направо в циганската махала, където има богата програма от чалга, кючеци, ядене, пиене и местна екзотика.

История #3 – Действието се развива няколко хиляди години назад някъде из земите на днешна Палестина. Два народа – филистимци и израелтяни – са в състояние на война разположили войските си от двете страни на една долина. Всеки ден един огромен филистимец на име Голиат излиза и предизвиква израелтяните да изпратят свой представител на двубой с него. Условието – който от двамата победи, печели войната. Израелката армия виждайки Голият възкликва, „Твърде голям е, за да го победим.” Един тийнейджър от израелтяните на име Давид виждайки Голиат възкликва, „Твърде голям е, за да го изпусна.” Знаете как завършва историята.

Сега можем да се върнем върху зеленият автомат. Преди два дни с моето семейство влязохме да купим летни обувки за малкия ни син (1г.). Докато разглеждахме обувките по-големият (4г.) застана на щанда за играчки и извика мен и съпругата ми при себе си, за да ни каже, че е харесал голям, зелен автомат, чиято функция, за ужас на родителите му, беше единствено да мига и издава тракащ звук. На всичкото отгоре, това удоволствие струваше 20 лева. Предложих му да му купя реплика на истински пистолет, който стреля с пластмасови сачми. Опитах се да му обрисувам картината, как стреляме по бирени кутийки. Но както се казва, „Една картина струва повече от хиляди думи.” Синът ми отказа офертата и настоя за зеления автомат. Аз отказах и тръгнах. Той ме последва с натъжено лице. В следващият момент, обаче, ме осени гениална идея и му казах, че ще купим автомата, но преди това ще се приберем в къщи и ще му обясня процедурата. Тук вече той се зарадва.

Прибирайки се у нас, взех бял лист А4, една монета от един лев и касичката на сина ми. Очертахме заедно 20 пъти монетата на листа и вътре във всеки кръг написахме числото 1. Най-отгоре на листа написах, „Зелен автомат.” Накарах го да преброи кръгчетата и след това му обясних, че всеки път когато прочете една приказка от която можем да извлечем поука, аз ще му плащам по един лев. Когато се съберат 20 ще отидем заедно и ще купим зеления автомат. Сделката беше приета. Всеки път когато пусне монета в касичката той зачерква по един кръг. Засега вече имаме 3 зачеркнати кръгчета. И преди това четеше, но сега вижда, че усилията му ще доведат до нещо конкретно, което той може да осъзнае.

Този малък урок ще разшири времевата му рамка. Ще научи, че ако иска да придобие нещо в този свят, той трябва да пожертва нещо сега, за да го придобие по-късно. Ще го научи на труд и търпение. И най-важното ще спре да гледа на родителите си като на дядо Коледа.

Ако детето ви иска поредната безсмислена играчка не се оплаквайте. Спрете да гледате на пиявиците, циганите и Голиат като всички останали от тълпата. Дайте на детето урок. Държавното училище няма да го направи. Няма да го направи нито за 200, нито 2000 лева. Няма да го направи и за 12 години.

Ако смятате че играчката е безполезна оставете детето да се провали. В крайна сметка това са неговите спечелени пари. Сега е времето когато децата трябва да се оставят и дори насърчавани да се провалят. Разликата между успелите и неуспелите хора в този свят е, че вторите никога не опитват от страх от провал. Ако неправилния избор в детството струва 20 лева, то в по-късния живот струва 20 000 и минимум 20-30 години, а понякога и цял живот.

Следващият път когато детето ви поиска голямо зелено безсмислено нещо възкликнете, „Твърде безсмислено е, за да не научи един добър урок.”

Памперси, чинии и господство: Как съпругите християнки могат да променят света?

 

 

След години на интелектуален и морален упадък на християнството проявяващ се в бягство от отговорност за света около нас (ескейпизъм) и ограничено, мистично, лично благочестие (пиетизъм), то започна офанзива към превземане наново на изгубени територии. Появиха се Институти на библейския закон – подробно разглеждане на приложението на библейския закон в ежедневния ни живот, появи се серията „Библейски инструкции” – обхващаща теми от семейството, образованието, парите и се стигне до международните взаимоотношения. Стъпка по стъпка, християнството възвръща своите изгубени територии.

Сред всички тези сериозни представители на различните категории като банкери, политици, икономисти, държавници и т.н. една прослойка на обществото като че ли оставаше без необходимото й внимание – майки и домакини. Една млада авторка на 26 години с три деца и четвърто на път, приела предизвикателството да бъде майка и домакиня се изправя пред въпроси като: „Какъв е смисъла на това, което правим тук у дома? Какво дългосрочно влияние има това? Към какво се стремим, ако света отива към по-зле?”

Книгата на Лия Смит Памперси, чинии и господство: Как съпругите християнки могат да променят света? запълва истинската нужда на жената, която иска да разбере своята значимост в световната история. Жената чиито живот може да промени пътеката на следващите поколения и как една домакиня може да промени курса на цялата история!

Книгата в електронен вид можете да закупите онлайн тук.

 

Брак, притежания и спасение

от Явор Русинов

09-03-2011

Р. Елеазар казва: Мъж, който няма жена, не е истински мъж; защото е казано, Мъж и жена ги създаде, и ги нарече Адам.

Р. Елеазар казва: Мъж, който не притежава земя, не е истински мъж, защото е казано, Небесата са небеса на Господа; но земята Той даде на човешките деца.

 

Yebamoth – folio 63a

 

За разлика от съвременния християнин древните равини са имали правилно разбиране относно ролята на мъжа, жената и брака. Имали са правилното разбиране, не защото са имали достъп до някакво тайно езотерично знание, а защото са тълкували нещата в техният контекст, не изолирано. Днес ние имаме едно фракционно и дихотомично християнство – като се започне от противопоставянето на Нов и Стар Завет и се стигне до човека и господството. Голите факти (ако въобще съществува такова понятие) се тълкуват в светлината на хуманистичната наука и психология. Един такъв факт е човекът. Без контекста на целта, изкуплението, спасението и царството е невъзможно да придобием правилна представа за него. Длъжни сме да положим основата, да разгледаме цялостното и едва тогава да обърнем внимание на детайлите. Едва тогава детайлите ще имат смисъл и значение.  Единствено в контекста на леката кола волана има смисъл, единствено в контекста на ръката пръстите имат смисъл, единствено в контекста на Божията замисъл и вселена човек има смисъл.

Защо е създаден човек, какво е неговото предназначение? Подробният катехизис на Уестминстърската изповед на вярата от 1647 година задава същия въпрос: 1 Въпрос: Какво е основното и най-висше предназначение на човека? Отговор: Основното и най-висше предназначение на човека е да прославя Бога и пълноценно да се радва на присъствието Му, завинаги.

Да прославя Бога и да се радва на присъствието Му. Първият човек Адам се провали и в двете. Заради непокорство и невярно настойничество Адам и Ева загубиха присъствието на Бога. Бог ги изгони от Едемската градина, но Божият образ, неговото призвание и отговорност останаха. Прославянето на Бога не е нещо абстрактно, то е разкрито още в първия стих, в който се споменава за човека – Бит. 1:26  И Бог каза: Да създадем човека по Нашия образ, по Наше подобие; и нека владее над морските риби, над небесните птици, над добитъка, над цялата земя и над всяко животно, което пълзи по земята. Да владее (господства) над… ключовата фраза за разбиране на човека и неговата цел. Когато човек владее или упражнява господство той прославя Бога. Тогава идва присъствието на Бога. Забележете, присъствието е в резултат на покорство и обратното, липсата на присъствие е в резултат на непокорство (Бит. 3:23).

Бог създаде Адам по Свой образ и подобие и веднага след това Адам започна да разкрива този образ чрез своята работа. Това което правеше Адам човек и даваше смисъл на неговият образ беше работата. Извън нея, извън упражняването на господство над повереното му създание, човек губи смисъл за своето съществуване. Всеки опит се дефинира човек извън неговата цел и призвание ще ни доведе само до погрешни заключения. След като се справи със задачата да класифицира животните Бог даде на Адам помощник. Дори жената не може да бъде правилно дефинирана извън нейното призвание – да бъде помощник в работата на мъжа. Бог очакваше двамата като семейство да упражняват Богоугодно господство и да възпитат вярно към Бога поколение.

След като съгрешиха Адам и Ева бяха изгонени от Едем като същевременно създанието беше проклето (Бит. 3:17). Призванието остана, но този път работата стана по-трудна, сега с пот на лицето си човек трябваше да изкарва своя хляб. В Своята голяма милост Бог даде изходен път – потомството на жената щеше да изкупи падналото създание и възстанови падналият образ в човека (Рим. 8:20-22). С други думи, човек отново е призован към праведно господство, към отговорност. Тази доктрина рязко противоречи с доктрината на ескейпизма¹. Бог вече е изкупил вселената (Римляни 8), възстановил е юридически реда и отговорността и сега човек трябва да упражнява своята отговорност (Божий образ) чрез вярно настойничество и работа. Бягството е безотговорност и Бог наказва страхливците и безотговорните (Мат. 25: 26-30). Бягството от отговорност е бягство от призванието и целта на човек (Бит. 1:26).

Криворазбраното спасение

Изработвайте спасението си чрез страх и трепет, казва Павел в Фил 2:12. Спасението може да се дефинира като възстановяване на човека в неговата първоначално състояние. Тоест, състояние на преобразяване на света около него чрез работа по Божиите стандарти.

Божията работа е тази, която има значение. Преобразяването на този свят е това, което има значение. И поради тази причина, виждаме Словото да става плът (Йоан 1:14). Посоката е обратна, отгоре (Словото) надолу (плът), а не обратното. Има настъпление, а не бягство (Лука 10:18).

Мъжът не е истински мъж без жена. Историята започна със семейството. Мъжете трябва да са ориентиране към създаване на семейство. Семейството е предпоставка за господство, респективно покорство. Божият Закон задължава несемейния мъж да се подготви и от много рано да покаже отговорност за създаване на семейство. Външния белег и демонстрация на тази отговорност беше зестрата. В библейски времена тя се е равнявала на 3 годишна заплата и се е давала на бащата на жената като залог и обезпеченост в случай на неправомерен развод². Представете си размера на залога, ако вземем 1000 лева месечен доход за пример. Коя жена не би подходила сериозно към такъв мъж и неговите намерения?

Създаването на семейство е признак и свидетелство за наченките на спасение в човека. Намирането на подходяща съпруга означава, намиране на подходящ помощник за работа, подходящата половинка за изработване на спасението! Заедно те работят по освещаването на света, докато той се превърне в Царство на Господ Бог.

Жената подготвя себе си за помощник на своя съпруг, а не работодател. Тя е основният стълб в семейството. Тя управлява дома, докато съпругът й има време да стои при портите между градските старейшини (Пр. 31:23). Тя обучава децата и се грижи за тях.³ Нейните деца и съпруг я хвалят (Пр. 31:28-29). Това са библейските изисквания. Каква е реалността?

Днешното поколение от млади хора е отчаяно. Да, те изглеждат безгрижни и весели, но зад тази фасада стои отчаяние. Ако сте говорили с млади хора ще видите, че най-големият им проблем е намирането на подходящ брачен партньор. Мъжете виждат в жените не своите бъдещи съпруги, а едни безотговорни млади момичета и обратното жените виждат в мъжете не бъдещите си съпрузи, а безотговорни млади (и не толкова млади) момчета. Младите, макар и неосъзнато, следват своите пораженски презумпции за доброто небе, и лошия материален свят; святите дейности в църквата и обикновените в делничните дни; лошия плътски закон и доброто евангелие. Вместо да се съсредоточат в земният ежедневен живот и неговите изисквания, те по презумпция търсят небето чрез безотговорност и мързел. Жените вместо да се подготвят за ролята на помощник на своя съпруг, те масово се подготвят за помощници на своите работодатели.

Следващото изискване за изработване на спасението е земя. Земята не е задължително да бъде нива. Адам получи парче земя. Настойниците (Мат. 25) получиха пари. И в двата случая, обаче, имаше земно притежание, което характеризираше материалното благословение (Вт.28). И в двата случая имаше изискване за вярно настойничество, което се обуславяше от работа и умножаване на повереното. Загубата в следствие на страх и леност (Пр. 22:13) беше счетена за проклятие (Бит 3:23 и Мат 25:30). Децата наследяват земното притежание на родителите и имат задачата да умножат и предадат наследството на своите деца. Това са библейските изисквания. Каква е реалността?

Младите мъже християни често могат да бъдат открити на задушени разговори за последното време и грабването. Дори и тенденцията християните все повече да изоставят пораженската есхатология не може да поправи вредите нанесени от антиномизма. Махнете Божия закон от живота на християнина и той ще се превърне в едно от най-жалките създания на този свят лишен от единственото ръководство за праведно настойничество. Отидете в което и да е събрание на млади мъже и няма да намерите и следа от размишление върху теми като: работа, брак и деца, зестра, образование, пари и имоти. В най-добрия случай, тяхното споменаване е в негативна светлина. Работата пречи да се посветим напълно на Бога; брака е твърде голяма отговорност; зестрата е… какво е това; парите и имотите са земни, светски неща!

Нека се върнем на думите на Елеазар: Мъж без жена и земя не е истински мъж. С други думи, мъжът без упражняване на отговорност не е мъж. Спасението започва в Христос, но то продължава през брака и притежанията чрез работа по Божиите стандарти. Това е нормалното състояние на човека. Това не важи, ако човек специално е призван от Бога да бъде в безбрачие.

Важно е да се отбележи, че брака и притежанията са само средства и ние трябва да се стремим към тях единствено по законен начин. Над всичко това е словото на Еклисиаст – Бой се от Бога и пази заповедите Му, защото това е всичко за човека (Екл. 12:13).

Когато човек се бои от Бога и пази заповедите Му, това ще го доведе до спасение, чието външни белези включват брака, земята и отговорността следваща от тях.

—————————————-

1. Ескейпизъм (от Англ. Escape) – бягство.
2. Институти на библейския закон, том 1 – Раусас Дж. Ръшдуни
3. Институти на библейския закон, том 1 – Раусас Дж. Ръшдуни

Четири библейски принципа относно парите

Явор Русинов

26-01-2011

 

Парите са важна част от живота ни. Толкова важна, че крайния съд върху човек се основава на неговата способност в настойничеството (Мат. 25:30); в способността да се стопанисват вярно поверените ни материални ресурси. Библията насърчава забогатяването като материалното богатство е логичен резултат от праведния живот (Вт. 28).

Библейските принципи за придобиването и стопанисването на богатството са коренно различни от тези на света. Целта е една, но пътищата са различни. В единия има сигурност и увереност, в другия измама и ирония. Но да видим…

#1 принцип: Не обичай парите.

Това е първи и основен принцип. На него стоят останалите.

Еклисиаст 5:10  Който обича среброто не ще се насити от сребро, Нито с доходи оня, който обича изобилието. И това е суета.

1 Тимотея 6:10  Защото сребролюбието е корен на всякакви злини, към което се стремиха някои от вярата, и пронизваха себе си с много скърби.

Сребролюбието е опасно. То отрича правилата за праведен живот и превръща парите в цел номер едно. Цел която трябва да бъде постигната на цената на всичко. Измамата, лъжата, кражбата вече не са зло, но са част от списъка с инструменти за постигане на целта. Трябва да помним, че богатството само по себе си не е цел, а резултат от праведен живот и усилена работа. Света е личностен. Не че е одухотворен, а че бива управляван от един личностен Бог, който „въздига сиромаха от пръстта и възвишава немотния от бунището” (Пс. 113:7). Иронията при тези, които обичат парите и изобилието е, че те никога не се насищат и са в постоянна нужда. Колкото повече се стремят към тях, толкова повече те се отдалечат от тях.

#2 принцип: Не се стреми към бързо забогатяване.

Притчи 23:4-5  Не се старай да придобиеш богатство, Остави се от тая си мисъл.  (5)  Хвърляш ли на него очите си, – то го няма! Защото наистина богатството си прави крила, Както орел ще лети към небето.

Притчи 21:5  Мислите на трудолюбивите спомагат само да има изобилие, А на всеки припрян само – оскъдност. Или всеки който е нетърпелив, търпи бедност и лишения.

Притчи 28:22  Който има лошо око, бърза да се обогати. А не знае, че немотия ще го постигне. Или «Който бърза да забогатее има зло око, и не знае, че немотия ще го постигне”

Притчи 15:27  Користолюбивият смущава своя си дом, А който мрази даровете ще живее. Или „Този който е алчен за облага, съсипва дома си”

Притчи 28:20  Верният човек ще има много благословения; Но който бърза да се обогати не ще остане ненаказан.

Бързото забогатяване е едно от най-лошите неща, които могат да се случат на човека. Бързото забогатяване води до още по-бързото обедняване. Тото милионерите са чудесен пример за срещата между неспособността и товара на голямото богатство. Всички те след време се оказват в много по-лошо положение, отколкото са били преди спечелването на парите. Всички те въздишат едно и също, “Да не би никога да се случвало.” Невероятно, но факт. Вместо, бързо богатство трупай умения. С времето верните и способните ще наследят парите на мечтателите без умения.

Притчи 28:19  Който обработва земята си ще се насити с хляб, А който следва суетни неща ще го постигне сиромашия.

Притчи 14:15  Простият вярва всяка дума, А благоразумният внимава добре в стъпките си.

Притчи 22:3  Благоразумният предвижда злото и се укрива. А неразумните вървят напред – и страдат.

Избягвай обещания на хора за бързо забогатяване. Историята е богата на случаи с обеднели хора подлъгали се след обещания за бързо забогатяване. „Дот ком” бума е добър пример. Хиляди изгоряха и пропиляха спестените си пари след като „финансови експерти” и „маркетингови анализатори” уверяваха народа, че всичко се е променило и днес богатството се прави по нов начин. Милиарди долари потънаха в „Дот ком” бумът. Вместо бързо забогатяване дойде бързо обедняване. Друг добър пример e бума с недвижимите имоти. Милиарди спестени пари и кредити бяха инвестирани за бърза възвращаемост. Милиарди потънаха в бездънното море на глупостта и алчността.

#3 принцип: Живей под възможностите си.

Притчи 13:7  Един се преструва на богат, а няма нищо; Друг се преструва на сиромах, но има много имот.

Животът под възможностите е изключително непознато явление днес. Стремежът е към демонстриране на висок стил и богатство. За съжаление болшинството си остава само с демонстриране. Отвън блясък и лустро, отвътре един беден за окайване човек.

Този начин на живот и мислене прилича на карго култовете. Карго култовете се появяват през втората световна война, когато американците правят бази на островите в Тихия океан. Тамошните племена за първи път се срещат с цивилизацията и богатството – коли, самолети, радио, шоколад, консерви, дрехи и оръжия. Те виждат, че всичко това идва чрез самолети, които кацат на писти построени на островите. Когато войната приключва и американците си отиват, местните не са забравили за изобилието на западната цивилизация и самолетите. Те започват да строят писти, дялат си дървени слушалки и радиа, строят си дървени контролни кули, палят сигнални огньове и дори строят реплики на истински самолети взирайки се в небето с надеждата, че някоя стоманена птица ще бъде привлечена да кацне отново с всички тези благословения. Това е форма на магия. Те вярват, че ако подражават на американците и само построят пистите, железните птици ще кацнат отново. Туземците никога не си задават въпроса за истинския източник на богатството – праведен живот, умения, постоянство, упорита работа и спестявания.

Днешните туземци с лъскавите автомобили не са по-различни от тези в Нова Гвинея. И двата вида вярват, че ако имат демонстриране и подражание на истинското, то ще се случи. Едните строят дървени писти и самолети с надеждата, че истинските ще долетят. Другите теглят кредити, за да подражават на живота на истинските богаташи с надеждата, че и те ще станат такива. Истината е, че и едните и другите са и ще си останат бедни.

Притчи 28:19  Който обработва земята си ще се насити с хляб, А който следва суетни неща ще го постигне сиромашия.

#4 принцип: Бъди щедър.

Притчи 11:24-25  Един разпръсва щедро , но пак има повече изобилие, А друг се скъпи без мяра, но пак стига до немотия,  (25)  Благотворната душа ще бъде наситена; И който пои, сам ще бъде напоен.

Притчи 21:26  Ленивият / Алчният се лакоми цял ден, А праведният дава и не му се свиди.

Еклисиаст 11:1  Хвърли хляба си по водата, Защото след много дни ще го намериш.

Щедростта или благотворителността са от изключителна важност. Едва ли има по-важен и в същото време по-игнориран принцип от този. Точно този принцип потвърждава личностната вселена на Бога и зависимостта на човек от Божието благословение. Иска се вяра да хвърлиш хляба си по водата. Иска се вяра да даваш и да не ти се свиди. Този принцип е противен на светското мислене. Той изисква вяра в Бога създател и съдия.

Д.А. 10:1-4  Имаше в Кесария един човек на име Корнилий, стотник от така наречения Италийски Полк.  (2)  Той беше благочестив и боеше се от Бога с целия си дом, раздаваше много милостини на людете, и непрестанно се молеше на Бога.  (3)  Около деветия час през деня той видя ясно във видение един ангел от Бога, който слезе при него и му рече: Корнилие!  (4)  А той, като се взря в него, уплашен рече: Що е Господи? И ангелът му каза: Твоите молитви и твоите милостини възлязоха пред Бога за спомен.

Този абзац е важен. Тук Писанието говори за милостините със заветен език. Милостините на Корнилий възлязоха за спомен пред Бога. Подобен език ще видите при установяването на дъгата. Бит. 9:12-16 Бог рече още: Ето белегът на завета, който Аз поставям до вечни поколения между Мене и вас и всичко живо, което е с вас:  (13)  поставям дъгата Си в облака, и тя ще бъде белег на завет между Мене и земята.  (14)  Когато докарам облак на земята, дъгата ще се яви в облака:  (15)  и ще спомня завета Си, който е между мене и вас и всичко живо от всяка твар; и водата няма вече да стане потоп за изтреблението на всяка твар.  (16)  Дъгата ще бъде в облака: и ще я гледам, за да си напомням всегдашния завет между Бога и всичко живо от всяка твар, което е на земята.

Дъгата не беше нужна за човека. Тя беше за Бога. Бог трябваше да я види и да си спомни. Тя е заветен белег.

Водното кръщение е заветен белег. То не е нужно да се види от човека. Бог е този който вижда и си спомня.

Господната трапеза е заветен белег. Всеки път разчупвайки хляба и виното Бог вижда и си спомня.

Всеки път когато давате милостиня Бог вижда и си спомня. Молостинята е заветен белег.

Ето един добър коментар от К. С. Луис относно това, колко трябва да даваме.

„Не вярвам, че някой може да реши колко точно трябва да даваме. Боя се, че единственото сигурно правило е да даваме повече, отколкото бихме могли да отделим. С други думи, ако комфортът, луксът и забавленията в нашия живот са на същия висок стандарт като при другите хора с доходи като нашите, значи вероятно даваме твърде малко. Ако онова, което отделяме за благотворителност, по никакъв начин не се отразява на бюджета ни и не усещаме липсата му, значи е твърде нищожно. Трябва да има неща, които искаме да направим, но да не можем, защото благотворителната ни дейност просто ги изключва.” – К. С. Луис

Любовта към парите, преследването на бързото забогатяване, прахосничеството и липсата на щедрост са суета. Те са магия която унищожава практикуващите я.